Posts Tagged ‘בן כספית’

למה לא אלך להפגנה

4 ביוני 2011

1.

אני לא נגד הכרזה פלסטינית חד צדדית, אפילו בעד. ובכל זאת, לא אלך להפגנת השמאל היום בערב. למרות הכוונות הטובות, זה יהיה עוד מופע של אשליה עצמית. אולי עדיפה הכנות האלימה, הבלתי מבויישת, של ממשלת נתניהו-ליברמן.

נתניהו הוא ללא ספק זחוח, אידיוט, אולטרה קפיטליסט, מה שלא יהיה. אבל נדמה לי שבתחום אמירת האמת הוא דווקא מצטיין יותר מכמה מדוברי השמאל. זה לא שהם בהכרח שקרנים. לרוב הם מספרים את השקרים גם לעצמם. כך או כך, בשמאל לא אומרים אמת לציבור, ולכן אולי זה לא מפתיע שהציבור לא אוהב את השמאל.

בשבועיים האחרונים, מאז נחתתי בארץ, אני מבחין בתעשייה שלמה (מתודלקת בהרבה כסף) שנועדה לייצר את מצג השווא לפיו הסכמה ישראלית לקווי 67' תוביל להסדר שלום עם הפלסטינים. שלטי החוצות כבר נתלו בנתיבי אילון, והמיליונריםאקס שב"כניקים של הרצליה פיתוח וארסוף (שלאחרונה מצאו לעצמם הרפתקה חדשה ישראל יוזמת") נחושים להגן על האינטרסים העסקיים שלהם. אכן, כדי להציל את מעמדה הבינלאומי – ולמנוע מפולת של שווקי הייצוא – ישראל חייבת להתיישר לפי התכתיב של אובמה. והרי הרעש הפרסומי יילך ויחמיר בחודשי הקיץ, ככל שנתקרב ל"צונאמי המדיני".

אבל התכתיב של אובמה לא יוביל להסדר שלום. הרי ביבי צריך להגיד כן לגבולות 67' לא כדי להגיע להסדר אלא כדי למנוע הכרה אירופית בהכרזה חד צדדית בספטמבר. זה מה שדנקנר, עופר, אובמה, קדימה, שביט וכספית הכי פוחדים ממנו. לכן זה אולי נכון שביבי הוא אידיוט, שהרי הוא לא מבין מה האינטרס של ישראל. אבל זה נכון, כמובן, רק אם האינטרס הישראלי הוא האינטרס של האליטה הליברלית שלה. אני חושש שרוב הציבור לא יסכים עם הזיהוי הזה.

ביבי, אידיוט או לא אידיוט, אומר את האמת. הוא אמר אותה בכנסת, ממש לאחרונה: הסכסוך הוא לא על 67', אלא על 48'. הם רוצים את הבתים שלנו ביפו ובחיפה. הפלסטינים לא יסתפקו במדינה בגבולות 67'. זכות השיבה עומדת בבסיס הזהות הלאומית הפלסטינית, ולא בכדי אבו מאזן בחר לפתוח את מאמרו בניו יורק טיימס דווקא עם זיכרונות ילדותו מצפת. לכן, עד כמה שהאינטרס של ביבי ברור – למנוע ויתורים בשטחים – הנאום שלו בכנסת יותר אמיתי מכמה נאומים של דב חנין. הוא אומר לציבור את האמת, זו שהתמונות מרמת הגולן וממארון אראס שבו והוכיחו.

לארי אברמסון, בית I


בעוד ביבי מצהיר על מרכזיות 48', חנין מנצל את הערפול: הוא קורא להכיר במדינה הפלסטינית שתוכרז בספטמבר, תוך שיתוף פעולה עם המרכז הליברלי, מה שמכונה לעתים "השמאל הציוני" (למשל בהפגנה היום בערב). המסר שייצא (וכבר יוצא) לציבור יהיה, כאמור, מעוות: כאילו נסיגה מוחלטת מהשטחים תספק את הדרישות הפוליטיות הפלסטיניות ותוביל למה שמכונה "סוף הסכסוך".

פעיל מרכזי בחד"ש, כך שמעתי השבוע, סבור שהדרישה לגבולות 67' היא "טקטית". זה הדיבור בפורומים פנימיים. הציבור היהודי כנראה לא זכאי לשמוע על כך. אולי לזה התכוון חנין כשאמר לארי שביט, לפני שנתיים: "הפרויקט של פוליטיקה יהודיתערבית מסובך. צריך לדבר לשני ציבורים ולכן התוכן אותו תוכן אבל הסגנון שונה”. פירוש שלי: חד"ש מקדמת מדינה פלסטינית ביהודה, השומרון ועזה, ומדינה דו לאומית בשאר שטחי הארץ – ומטשטשת את החלק השני של החזון כשהיא פונה ליהודים.

חשוב להבהיר: אני לא מתנגד להכרזה פלסטינית בספטמבר. זו זכותו היסודית של הקרבן – אחרי 44 שנות כיבוש. לאור התמיכה הבינלאומית (גם אם החלקית) שההכרזה תקבל, היא בהחלט עשויה לקדם שינוי פוליטי חיובי, כולל בתנאי החיים של הפלסטינים, הגם שהם ימשיכו לחיות תחת כיבוש. במסגרת זו, אני גם בעד תמיכה פומבית של יהודיםישראלים בהכרזה (כמו הקמפיין של סולידריות שייח ג'ראח), שהרי יכול להיות לזה תפקיד חשוב בחיזוק ההכרה בחו"ל.

עם זאת, אני משתדל להימנע מאשליות. הסיבה שפתרון של שתי מדינות אינו יכול להביא לסוף הסכסוך נעוצה במציאות הדולאומית העמוקה שבה אנו חיים. מהצד היהודי, העובדה שיש מאות אלפי מתנחלים בשטחים אינה איזו "תקלה" היסטורית, סטייה זמנית של הציונות, אלא מעוגנת בדיאנאיי האידיאולוגי שלה. כפי שמירון רפופורט כתב השבוע, אפילו פינוי של 50 אלף מתנחלים – לא 300 אלף – יקרע את החברה הישראלית לגזרים.

מנגד, הדרישה הפלסטינית לשיבת הפליטים אינה טקטיקה של מו"מ, אלא עקרון יסוד. גם אם יירקח הסדר זמני של שתי מדינות עם מנהיגות פלסטינית חצי לגיטימית – הכולל, למשל, שיבת פליטים למדינה הפלסטינית בלבד – הוא לא יהיה יציב. אם לישראל מסתננים עשרות אלפי מהגרים עניים ממרכז אפריקה – תוך שהם חוצים מדבריות וגבולות מסוכנים – היא לא תצליח לגרום למאות אלפי פליטים עניים להישאר מעבר לקו מלאכותי הנמתח ממזרח לכפר סבא. הפערים הכלכליים העצומים בין שתי המדינות, העוצמה העודפת של ישראל, קיומם של די והותר גורמים (יהודים ופלסטינים) הנחושים לחבל באלימות בסיטואציה החדשה – כל אלה יספקו שפע הזדמנויות לקריסה והידרדרות מחודשת לאלימות.

2.

אותו סוג של שקר נואש – טקטי או עצמי – בלט בשיח סביב יום הנכבה האחרון. כל מיני גדעון לוים קראו להכיר "בכאבם של הפלסטינים", וביכו את הכחשתו, זו שבאה לביטוי בחוק הנכבה. לא טרחו לציין שההכחשה האמיתית של הכאב הפלסטיני היא מורשתן של עשרות שנות הגמוניה ציוניתליברלית. דווקא בזכות הכנות האלימה, החשופה, של שלטון נתניהוליברמן, הנכבה נוכחת, בפעם הראשונה, במרחב הציבורי הישראלי – בכותרות העיתונים ממש והפלסטינים יכולים לתבוע את עלבונם.

אבל למרות שלפלסטינים כואב, זו ממש לא הנקודה. עד כמה שאני יודע, הפלסטינים לא מחפשים רק "הכרה" בכאבם, ואפילו לא "יום זיכרון לנכבה" – גם לא מגדעון לוי, למרות שהוא נחמד ורגיש אלא מענה קונקרטי לדרישה פוליטית. הדיבור המתייפייף הזה על "הכרה בכאב" מבטא לרוב איזו תשוקה כמוסה (ולעתים מפורשת) להחליף מענה קונקרטי באיזו מחווה סמלית ריקה. אלא מה, שהנכבה לא היתה כל כך מזמן (ואפילו נמשכת), ולכן מחוות סמליות לא יעזרו כאן. ארה"ב יכלה להכיר בכאבם של האינדיאנים, אפילו לזכור אותו, רק אחרי שהיא השמידה אותם, וכך גם האוסטרים (או הפולנים, או מי לא) ביחס ליהודים. במקרה שלנו זה לא יעבוד.

ֿ


3.

אז מה אני בעצם רוצה? ראשית כל, כשמאלני אני רוצה שהשמאל יגיד את האמת לעצמו ולציבור. שורש הסכסוך הוא ב-48', ואני חושב שבשני הצדדים, הפלסטיני והישראלי, יש רוב גדול שמבין את זה.

המשמעות היא שחזון פוליטי ריאלי בטווח הארוך הוא חזון דו לאומי. חזון שכזה יבטא את ההכרה במציאות שנוצרה בשטח – יותר מחצי מיליון יהודים מעבר לקו הירוק – ויאפשר מענה סביר יותר לסוגיית זכות השיבה. לציבור היהודי אין שום אינטרס לקבל מדינה פלסטינית ריקה מיהודים – כולל הטראומה האידיאולוגית והאנושית שתהיה כרוכה בפינוי מאסיבי שכזה ולצדה מדינה דו לאומית שבה אין ערובות פוליטיות לביטחונה של הקהילה היהודית, ואין הכרה בחוויה התרבותית ההיסטורית שלה, כלומר הציונות.

אני לא אומר שלציבור היהודי יש מוכנות, מנגד, לקבל הסדר דולאומי. הרי זה בכלל לא עומד כרגע על הפרק. אף אחד לא רוצה "ערובות פוליטיות לביטחון" כאשר יש לך מדינה עצמאית וצבא רבעוצמה. לכן, כרגע, מוטב לברך על ההכרזה הפלסטינית החד צדדית. יש לראות אותה כשלב נוסף במערכה פלסטינית מתמשכת, שרק למולה, לאורך שנים, עשוי הציבור היהודי לצמצם את עצמו ולהכיר בנוכחות הפוליטית של האחר. עם זאת, יש הבדל בין דרישה מהיהודים להצטמצם, לבין דרישה לביטול עצמי והעמדתם בסכנה קיומית. אני מאמין שחזון פוליטי שנותן מענה לזהות היהודיתישראלית וביטחונות לקיומה של הקהילה הזו, יוכל לזכות בעתיד בתמיכה (פעם קראתי לזה שמאל רדיקאלי ציוני).

כל עוד אנחנו לא שם – ויעבור הרבה זמן עד שנהיה שם – אני מעדיף את הבוטות הלאומנית של נתניהו על פני הפרגמטיזם של לבני או של הכוכב החדש, הבוהמיין מאיר דגן. הודות לנתניהו, ישראל יותר ויותר מבודדת וכושר התמרון שלה לצאת למלחמות חסרות אחריות צומצם מאוד (לפחות כל עוד נשיא מזיק פחות מושל בארה"ב). כך גם נוצרים התנאים לשינוי תודעתי בישראל. לעומת זאת, ממשלה של המרכז הקיצוני תוכל לחזור לנוסחה המועדפת על הציונות הליברלית, ממש כמו בעידן רבין, פרס, ברק ואולמרט: פוזות יוניות למצלמה, טנקים בלבנון ובעזה, והרבה אנשים מתים.

 

נתזים (13): עד הקטסטרופה הבאה

5 ביוני 2010

לכבוד שבת אחר הצהריים הוחלט בארץ האמורי להעניק לקוראינו מפלט אסקפיסטי לסוף השבוע – כמה שעות של חסד בין הטבח של השבוע החולף למלחמה של השבוע הבא. מהדורת נתזים ה-13 יוצאת לדרך.

בשל הקטסטרופה הפרטית שלנו כמעט שכחנו מהקטסטרופה הגדולה באמת. הונגריה הודיעה השבוע שגם שם הממשלה הקודמת עיוותה את נתוני התקציב, והמצב הרבה הרבה יותר קשה ממה שחשבנו. גם אם אתם לא חובבי פפריקה, הכינו את המקלטים: בעקבות המשבר ההונגרי אגרות החוב של ממשלת צרפת נכנסו אתמול לצרות, ואילו ספרד בצרות צרורות סוכנות דירוג אשראי בולטת המליצה להוריד את הדירוג שלה מ-AAA ל-AA פלוס (זה המקום לשאול: למה דירוגי אשראי גרועים נראים טוב כל כך?).

עוד תוצאה חיובית של משבר החובות היווני: כדי לכסות את הוצאותיה על תוכנית ההצלה, גרמניה תיאלץ כנראה לוותר על התוכנית המפלצתית לבנות מחדש את ארמון העיר (השטאטשלוס) בקצה אונטר דן לינדן שבברלין, שבשבילו החריבה את ארמון הרפובליקה הנפלא של מזרח גרמניה.

וחדשות רעות מהודו – המפלגה הקומוניסטית איבדה את כלכתא אחרי עשרות שנים וצפויה לאבד בקרוב את מדינת מערב בנגל, מעוז היסטורי של השמאל המרקסיסטי בהודו. “השמאל בהודו בשקיעה סופנית", מאבחן אחד המומחים.

ספר הזיכרונות של שארל דה גול, Le Salut, הוכנס לחומר הלימוד לבחינת הבגרות בספרות, ובתגובה חתמו 1500 מורים צרפתים על עצומה נגד המהלך, בטענה שמדובר בפוליטיזציה של מערכת החינוך. בלה פיגארו כועסים על המורים, ואפילו בלה מונד מגן פייר אסולין על איכויותיו הספרותיות של דה גול, ומזכיר שהליצן היושב כעת באליזה די רחוק מדרכו הפוליטית של מייסד הרפובליקה החמישית. ומה קרה ביום שבו דה גול שקל להתאבד?

אשל רודי (ימין) באחת מטיסותיו הרבות. הפעם לא לישראל

הגילויים על הקשרים בין סוחר הנשק-השמדההמונית הממולח (וכבוד הנשיא) שמעון פרס, לבין משטר הרשע והפשע בדרום אפריקה, ממשיכים לזרום. עיתון גדול ביוהנסבורג מספר כיצד שר ההסברה של משטר האפרטהייד, אשל רודי, הביא איתו – באחת מטיסותיו הרבות מתל אביב בשנות השבעים – מרכיב כימי חשוב לפיצוץ מתקנים גרעיניים. אגב, מעניין כיצד חתן פרס נובל לשלום העתידי נהג לשעשע את האורח בעת ביקוריו התכופים (גם ראש המודיעין הדרום אפריקאי היה מצטרף מפעם לפעם). מזל שאלוף אלי מרום היה עדיין צעיר מדי.

אם תהיתם מדוע כל כך הרבה נשים שחורות באמריקה הן רווקות חד הוריות, הנה התשובה: ב-2008 ל-13% מהגברים השחורים היתה בת זוג לא שחורה, לעומת 6% בלבד מהנשים השחורות. בקיצור, הגברים השחורים השווים הולכים עם לבנות. וגם שערורייה באוניברסיטת הרווארד: אחת מעורכות ה-Harvard Law Review, ז'ורנאל הסטודנטים שברק אובמה היה נשיאו השחור הראשון, אינה פוסלת את האפשרות שאפרואמריקאים פחות אינטיליגנטים מסיבות גנטיות.

ככה נראים ראיונות למועמדים לכמורה בכנסייה הקתולית בארה"ב: מתי קיימת יחסי מין לאחרונה (התשובה המומלצת: לפני שלוש שנים ומעלה)? האם אתה אוהב ילדים יותר מאשר אנשים בגילך (לא)? מה אתה חושב על פורנוגרפיה (לא חושב)? וכמובן, כל מיני שאלות על גברים.

רעיונות יצירתיים לעצירת הדליפה האדירה במפרץ מקסיקו – כריות פלסטיק עצומות שימולאו בנפט על קרקעית האוקיינוס, גוש בטון אימתני וגם – פיצוץ גרעיני מבוקר.

מת אנדרי ווזנסנסקי, המשורר הסובייטי ובן דורם ורוחם של יבגני יבטושנקו ובלה אחמדולינה. וזה עוד סימן לתום עידן – עידן שכבר תם מזמן בשירה הרוסית. עוד מחדר המתים: פיטר אורלובסקי, משורר הביט וחברו לחיים של אלן גינסברג (הנה ההספד בניו יורק טיימס וגם שיר שלו, שתרגם יפה רועי צ'יקי ארד); ופול גריי, פעיל ותיק לזכויות הומואים והאחראי הראשי לביטול האיסור על משכב זכר בבריטניה.

אלן גינסברג ואנדרי ווזנסנסקי בימים טובים יותר

למי שלא מכיר: מומלץ לבקר באתר של סטיב פייק. הרבה תצלומים מעניינים של פילוסופים חשובים המנסים לומר – בגוף ראשון – מהי הפילוסופיה בשבילם.

ולמי שלא נמאס: הרשימות המלאות מהסמינר של מרטין היידיגר, “על המהות והמושגים של הטבע, ההיסטוריה והמדינה", מתפרסמות כעת לראשונה. יש הטוענים שהסמינר הוא ההוכחה הניצחת למשוואה היידיגריזם = היטלריזם.

בגיליון של יום שני הקרוב, יפרסם הניו יורקר את רשימת עשרים הסופרים הצעירים הצפויים לעתיד מזהיר. הממסד הישראלי יכול להיות רגוע: לא נפקד מקומם של חביביו אורחיו הקבועים של פסטיבל הסופרים הבינ"ל בירושלים ניקול קראוס ובן זוגה ג'ונתן ספרן פוייר.

השבוע נאלץ להתפטר ראש ממשלת יפאן, יוקיו הטויאמה, לאחר שלא עמד בהבטחת הבחירות שלו לפנות את הבסיס האמריקאי באי אוקינאווה, וזכה לכתף קפואה מברק אובמה. הבלוגר והפרשן סטיבן קלמונס מתקשה להבין כיצד הקשיחות של אובמה עבדה מול הטויאמה – מנהיג מעצמה של 128 מיליון איש – ונכשלה מול האח הקטן של יוני נתניהו.

בינתיים נבחר להחליף אותו שר האוצר נאוטו קאן, הזקוק עדיין לאישור הרשמי של הקיסר אקיהיטו. אומרים שהוא כריזמטי למדי, עם עבר של פעיל זכויות אדם. אותו לבן כספית!

ובעניין קרוב, הפרשן וסוקרהעל ג'יימס זוגבי, ממנהיגי הקהילה הערבית בארה"ב, מתפלא על אחד הטורים האחרונים של כספית. כספית כותב שם שלפי "מקורות" (עאלק), נתניהו הוזמן לבית הלבן כי "הקופה של המפלגה הדמוקרטית ריקה", והיא זקוקה לכסף היהודי לפני הבחירות לקונגרס. אלא שמסתבר שהקופה דווקא מלאה בכסף, הרבה יותר מאשר הקופה הרפובליקאית. הלב יוצא אל זוגבי: הוא חשב לתומו שבעל הטור הבכיר של עיתון יומי בישראל הוא אדם רציני ולא שבשבת עיתונאית ופוליטית עם חולשה להפועל תל אביב וארגוני ימין קיצוני.

אסלה יפאנית חדישה

האסלות של העתיד הגיעו ללונדון. ביפאן זו כבר אופנה רווחת אך קונטרוברסאלית.

ובזמביה, פרויקט חדש ומבטיח: שתן אנושי להשקיית שדות חקלאיים.

מסתבר שהאופציה ל"טיפול רוחני" הוסרה ברגע האחרון מחוק הבריאות של אובמה.

למי אסור ולמי מותר להרבות בנשים? בהשראת "מכתבים פרסיים" למונטסקייה, הסוציולוג אריק פסן חושף בלה מונד כמה צביעויות צרפתיות עכשוויות.

ובמאמר לגרדיאן, הפילוסוף אטיין בליבאר פוסק את פסוקו: הפרוייקט האירופי גמור. מת.

ולסיום נחזור לאזורנויומנו של הנינג מנקל, הסופר השוודי הפופולארי ואחד מחטופי המאווי מרמרה. וגם – כמה תצלומים של פרחאן דוגן בן ה-19. דוגן יפה התואר נהרג במהלך הלינץ' שביצע בגיבורי השייטת.